6 - ومن الأمور الدالّة على علوّ مقام أبي طالب عند اللّه وعند رسوله ، أنّ النبيّ أنبع له الماء عندما عطش وهو في الصحراء « 1 » . 7 - وروي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « هبط جبرئيل ، وقال : يا محمّد ! إنّ اللّه تعالى حرّم النار على ثلاثة : صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك » « 2 » . خامسا - علاقة الأئمّة المعصومين بأبي طالب وشذرات من كلماتهم الروايات والأخبار الواردة عن ذويه وولده ، وخاصّة أمير المؤمنين عليه السّلام والأئمّة المعصومين عليهم السّلام ، كلّها صريحة في إثبات إيمان أبي طالب ، ولم ينقل أيّ خبر عنهم خلاف ذلك ، بل إنّهم جميعا يؤكّدون أنّه : « لو وضع إيمان أبي طالب في كفّة ميزان ، وإيمان هذا الخلق في الكفّة الأخرى لرجح إيمانه » « 3 » . حتّى إنّهم قالوا لبعض الأفراد المعتمدين عندهم : « إن شككت في إيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار » « 4 » . وأهل البيت - بالطبع - أدرى بما فيه . وإليك منها : 1 - قال أبان بن محمّد : كتبت إلى الإمام الرضا عليه السّلام : جعلت فداك ! قد شككت في إيمان أبي طالب . فكتب إليه الإمام : « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، أمّا بعد وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى « 5 » ، إنّك إن لم تقرّ بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار » « 6 » . 2 - روى المفضّل بن عمر ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ بن

--> ( 1 ) - راجع الخصائص الكبرى ، السيوطي 1 : 124 ؛ الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن الأثير 7 : 116 ؛ أبو طالب حامي الرسول ، نجم الدين العسكري : 182 - 184 . ( 2 ) - روضة الواعظين ، الفتّال النيسابوري : 139 . ( 3 ) - الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : 85 ؛ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 14 : 68 . ( 4 ) - الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : 77 و 82 ؛ كنز الفوائد ، أبو الفتح الكراجكي : 183 . ( 5 ) - النساء : 115 . ( 6 ) - كنز الفوائد ، الكراجكي : 80 .